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四尺牡丹（横立） 20元/幅
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四尺红梅.雪梅.喜梅共3样 （横立） 17元/幅
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早年学画于王鉴、王时敏，故早期作品很似王鉴作风，皴染工细，清润秀丽。中年时期，在遍临宋元诸家基础上，着重吸取王蒙和吴镇之长，形成自己风格。作品布局取景比较真实，安置得宜，还富有远近感，用笔沉着谨严，善用重墨，积墨，山石富有立体感，风格浑朴厚润。
六尺现代山水 25元/幅
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六尺岁寒三友 25元/幅
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要避光。因字画一般都以纸、绢等为载体，阳光中的紫外线会使纸、绢的纤维变质以致泛黄、褪色、发脆，造成字画的损坏，从而缩短字画的寿命。所以，字画应放置于避光、阴凉、干燥和清洁的地方妥善保管。
要去尘。字画收藏前，最好掸去字画表面的灰尘，防止把灰尘卷进字画，也要防止轴头中引起发霉或污染和虫蛀。对于绢本的字画尤应注意，灰尘落在绢缝里，一定要耐心把它清除，否则一遇潮气，字画的寿命就会缩短。此外，灰尘中潜伏着人眼看不到的虫卵，在温、湿度适宜时就变成成虫，日后便会蛀咬字画。因此，字画不应该一挂数年，因为挂的过程，就是缓慢风化、变质、褪色和损伤的过程。
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书画造假由来已久。到今天业界仍然认为，书画很难用科学手段鉴定，因为只能辨定纸质的真伪，这样一来后人可用前人的纸作假，所以以纸为依据也是不保险的。鉴定当以“目鉴”为主。鉴别之“鉴”就是用脑中信息库储存的经验与假作品进行对照、鉴别，储存的经验越多，鉴定水平就越高。 丈二现代山水画 45元/幅
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期的岩石壁画（Petroglyph），其发现地点位于比莫贝卡特石窟（Rock Shelters of Bhimbetka），部分年代可以追溯至前5500年。它在几千年间直到7世纪不断有壁画完成，当中突出的例子有阿旖陀石窟中雕刻柱上的印度绘画，它主要由矿物中提炼出来的红色及橙色颜料组成。印度马哈拉施特拉邦的阿旖陀石窟为前2世纪的石切建筑（Rock cut architecture），在其中收藏了被认为在佛教书画艺术上及通用图像艺术上均可被称为杰作的绘画及雕刻。
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高端复仿品还有更加重要的意义。蔡女士说：“历字画有些画根本就找不到真迹，比如古代书画中的《洛神赋》、《女史箴图》、《韩熙载夜宴图》、《兰亭序》等，就是在原作泯没的情况下靠临摹复制得以保存至今的。”事实上，许多古代法书名画正是靠仿真复制才流传至今。
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就水墨艺术发展而言，它必然要走向抽象，或许像有位专家曾论言的，进入抽象后再转而进入下一个轮次的发展。道学和修道的最高追求是炼神还虚、返回先天，返回无极。水墨艺术的发展也是一生二、二生三、三生万物，进而追返无极，准备下一个轮次的发展。
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艺术评论：傅先生的画作其实是寄托着自己的理想的，所以他那么热衷于绘写魏晋风度、高人雅士。对于师古与写生，傅抱石先生的看法是怎样的？
新中国成立后，曾有三次瓷器国画精品的辉煌记录。第一次是1951年作为国家高级礼品赠送斯大林而烧制的3套“水浒故事瓷盘”。堪称仿古瓷的精品；第二次是1975年初，景德镇为*国画研制的一套瓷器餐具和文房用具。再现了中国千百年积累下来的制瓷精湛技术，达到了“白如玉、薄如纸、明如镜、声如磬”的瓷器最高境界；第三次是20世纪80年代由故宫博物院牵头组织全国字画陶瓷艺人仿制出的5套古瓷。其仿品质量和艺术价值堪称一代精品。
艺术意境的创构，是使客观景物作我主观情思的象征。我人心中情思起伏，波澜变化，仪态万千，不是一个固定的物象轮廓能够如量表出，只有大自然的全幅生动的山川草木，云烟明晦，才足以表象我们胸襟里不蓬勃无尽的灵感气韵。恽南田题画说：“写此云山绵邈，代致相思，笔端丝粉，皆清泪也。”山水成了诗人画家书写情思的媒介，所以中国画和诗，都爱以山水境界做表现和咏味的中心。董其昌说得好：“诗以山川为境，山川亦以诗为境。”艺术家禀赋的诗心，映射着天地的诗心。山川大地是宇宙诗心的影现；画家诗人的心灵活跃，本身就是宇宙的造化，它的卷舒取舍，好似太虚片云，寒塘雁迹，空灵而自然！
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